Мы стремимся познать Однобивневого.

Мы медитируем о Том, чей хобот изогнут.

Да вдохновит и направит нас Господь и пробудит наш разум.

Гане́шу призывают в начале любого дела: он — Vighneśvara, владыка препятствий, который и ставит их, и устраняет. Сначала ум встречает преграду — затем открывается путь сквозь неё.

Эта гаятри обращена к разуму (buddhi): прежде знания нужно убрать то, что застит ясность. Гане́ша — покровитель начинаний, учёности и письма.

Плод (phala): собранность и ясность ума, устранение внутренних и внешних препятствий, успех в начатом.

Сын Шивы и Парвати, предводитель ган — воинства Шивы; оттого Gaṇa-īśa / Gaṇa-pati, «владыка множеств». Бог начинаний, мудрости и письма; ему поклоняются первым.

Эпитеты мантры рисуют его облик: Ekadanta — «однобивневый», Vakratuṇḍa — «с изогнутым хоботом», Dantin — «обладающий бивнем».

В ведическом изводе (Taittirīya Āraṇyaka) эта гаятри начинается словами tatpuruṣāya … vakratuṇḍāya … tanno dantiḥ; форма с ekadantāya — более поздняя, пураническая.

Когда мудрец Вьяса диктовал «Махабхарату», нужен был писец, способный записывать без остановки. Гане́ша согласился — но в пылу письма перо сломалось. Тогда он отломил свой бивень и продолжил, не прервав поток.

Оттого он Ekadanta — «однобивневый». Отломленный бивень — образ жертвы части себя ради цельности знания: ум, готовый отдать привычное, чтобы вместить большее.

В другом предании бивень утрачен в столкновении с Парашура́мой у дверей Шивы.

Мантра написана размером Gāyatrī — три строки по восемь слогов, всего 24. Это самый медитативный из ведических метров.

Несколько мест требуют внимания, чтобы санскрит звучал, а не «читался»: