我们渴望认识那位独牙者。

我们冥想那位象鼻弯曲者。

愿主启迪并指引我们，唤醒我们的心智。

在一切事业开始之际都要祈请 Gaṇeśa：他是 Vighneśvara，障碍之主——既设置障碍，也清除障碍。心先遇到阻碍，而后穿越之路开启。

这首 Gāyatrī 是对智性（buddhi）的祈请：在知识到来之前，必须清除遮蔽清明的事物。Gaṇeśa 是开端、学问与书写的护佑者。

果报（phala）：专注而清明的心、内外障碍的清除、所行之事的成功。

Śiva 与 Pārvatī 之子，gaṇas——Śiva 众从的首领；故称 Gaṇa-īśa / Gaṇa-pati，“群众之主”。他是开端、智慧与书写之神；人们最先供奉他。

曼陀罗的称号描绘了他的形象：Ekadanta——“独牙者”，Vakratuṇḍa——“象鼻弯曲者”，Dantin——“持牙者”。

在吠陀传本（Taittirīya Āraṇyaka）中，这首 Gāyatrī 以 tatpuruṣāya … vakratuṇḍāya … tanno dantiḥ 开篇；带 ekadantāya 的形式较晚，属于往世书（Purāṇic）。

当圣人 Vyāsa 口述 Mahābhārata 时，需要一位能不停笔书写的抄写者。Gaṇeśa 答应了——但在奋笔疾书之际，他的笔折断了。于是他折下自己的一根象牙继续书写，从未中断这股流动。

因此他被称为 Ekadanta——“独牙者”。折断的象牙是为知识之圆满而牺牲自身一部分的形象：一颗甘愿舍弃熟悉之物以容纳更多的心。

另有一说，这根象牙是在 Śiva 门前与 Paraśurāma 的冲突中失去的。

这首曼陀罗采用 Gāyatrī 格律——三行，每行八个音节，共二十四个。这是吠陀格律中最具冥想性的一种。

有几处需要留意，使梵语真正得以发声，而非仅仅被读出：