Kami berupaya mengenal Dewi Agung yang bercahaya.

Kami bermeditasi kepada permaisuri Viṣṇu — dia yang mewujudkan segala yang membawa keberkahan.

Semoga cahaya Lakṣmī menerangi hati dan pikiran kami.

Lakṣmī diseru demi śrī — kelimpahan, kesejahteraan, dan keindahan, lahir maupun batin. Ia bukan sekadar kekayaan, melainkan rahmat yang membuat upaya membuahkan hasil.

Sebagai śakti Viṣṇu ia adalah sisi aktif dari asas pemelihara: yang memberi makan, menopang, dan membawa kepada kepenuhan. Gāyatrī ini ditujukan kepada kepenuhan yang memberi makan itu.

Buahnya (phala): kelimpahan dan kestabilan, perubahan keadaan yang menguntungkan, kepenuhan batin yang di dalamnya tiada yang mengering.

Dewi Agung (Mahādevī), permaisuri Viṣṇu (Viṣṇupatnī), dewi kelimpahan, keberuntungan, dan keindahan. Namanya Lakṣmī berkerabat dengan lakṣ- “tanda, sasaran”; nama lainnya adalah Śrī, “cahaya, yang membawa keberkahan.”

Julukan-julukan dalam mantra: Mahādevī — “Dewi Agung,” Viṣṇupatnī — “permaisuri Viṣṇu.”

Himne Veda untuk Lakṣmī adalah Śrī Sūkta. Bentuk Gāyatrī ini bersifat Purāṇic dan tradisional; ia tidak ditemukan dalam Mahānārāyaṇa Upaniṣad.

Ketika para dewa dan para asura mengaduk samudra susu, sebelum amṛta Lakṣmī bangkit dari perairan — di atas teratai yang mekar, bercahaya. Dari segala yang ditimbulkan pengadukan itu, ia memilih Viṣṇu dan menjadi permaisurinya.

Citranya adalah kelimpahan yang bangkit dari kedalaman: kebaikan yang tidak direbut dengan paksa melainkan muncul sebagai anugerah, ketika upaya dan keheningan bertemu. Teratai adalah singgasananya — akar di lumpur, bunga dalam kemurnian.

Mantra ini disusun dalam metrum Gāyatrī — tiga baris dengan delapan suku kata, dua puluh empat seluruhnya. Metrum Veda yang paling kontemplatif.

Beberapa tempat memerlukan perhatian, agar bahasa Sanskerta benar-benar berbunyi alih-alih sekadar dibaca: