Kami berupaya mengenal kehadiran ilahi yang tertinggi dan tak berubah.

Kami bermeditasi kepada Tuhan Agung Yang Mahabaik — wujud yang merangkum segalanya.

Semoga Rudra mengilhami dan membimbing hati serta pikiran kami.

Śiva membawa pikiran kepada keheningan, menyingkapkan kebenaran di luar konsep, dan menyembuhkan dengan melarutkan akar penderitaan dan ketakutan — sebabnya itu sendiri.

Mantra ini adalah karya batin transformasi: kesiapan untuk menembus fase pertama perlawanan, tanpa lari darinya maupun tenggelam di dalamnya.

Buahnya (phala): kejernihan pikiran, pembebasan dari ketakutan dan ilusi, kesiapan untuk mengenal apa yang tersembunyi di balik tabir penampakan.

Salah satu dewa Veda paling kuno. Nama “Rudra” berarti “yang mengaum,” “yang melolong,” “yang perkasa, yang paling perkasa” — terikat pada Vāyu, angin dan badai. Ia adalah dewa pengobatan dan perburuan, suatu daya yang beragam sisi.

Makna pokok yang menjadi tujuan mantra ini: Rudra tidak mengatasi suatu masalah — ia menyingkirkan sebabnya. Ia tidak mengobati gejala; ia mencabut akarnya.

Dalam Veda, Rudra ditakuti: bagi kebanyakan orang gagasan transformasi yang terus-menerus terlalu berat, dan Rudra lambat laun menjadi seorang petapa-terbuang, yang hanya diberi sisa-sisa kurban. Pada zaman Purāṇic lahirlah suatu tekad yang matang — menerima Rudra dan meyakinkan diri bahwa ini adalah kebaikan. Maka Rudra menjadi Śiva (dari akar śi — membawa keberkahan, ramah, penuh kebajikan), Śaṅkara — “sang pembawa kebaikan.”

Ketika para dewa dan para asura mengaduk samudra — sebelum amṛta, sebelum harta karun — racun Halāhala bangkit. Śiva tidak menelannya dan tidak memuntahkannya. Ia menahannya di tenggorokannya — maka tenggorokannya membiru, dan ia disebut Nīlakaṇṭha.

Orang biasa entah menelan racun itu (dan meracuni dirinya) atau memuntahkannya (dan meracuni dunia). Śiva adalah jalan ketiga: bukan penolakan maupun pelarutan, melainkan penahanan. Inilah daya yang menjadi tujuan mantra ini.

Mantra ini disusun dalam metrum Gāyatrī — tiga baris dengan delapan suku kata, dua puluh empat seluruhnya. Metrum Veda yang paling kontemplatif.

Beberapa tempat memerlukan perhatian, agar bahasa Sanskerta benar-benar berbunyi alih-alih sekadar dibaca: