我们渴望认识那至高、恒常不变的神圣临在。

我们冥想伟大的吉祥之主——那无所不包的存在。

愿 Rudra 启迪并指引我们的心与智。

Śiva 使心归于宁静，揭示概念之外的真理，并通过消解苦难与恐惧的根源——根本原因本身——而疗愈。

这首曼陀罗是转化的内在功课：一种甘愿穿越抗拒的第一阶段、既不逃避它也不沉溺其中的准备。

果报（phala）：心的清明、从恐惧与幻象中解脱、对隐藏于表象帷幕之后者的认识之准备。

最古老的吠陀诸神之一。“Rudra”这个名字意为 “咆哮者”、“嚎叫者”、“强大者、最有力者”——与 Vāyu、风与暴风雨相联。他是医药与狩猎之神，一种多面的力量。

这首曼陀罗所祈请的核心意义：Rudra 不是去应付一个问题——他清除问题的原因。他不治标，而是拔除根本。

在吠陀中，Rudra 令人畏惧：对大多数人而言，永恒转化的念头过于沉重，于是 Rudra 渐渐成为被排斥的苦行者，只分得祭祀的残余。到了往世书时代，一种成熟的决断诞生了——接纳 Rudra，并使自己相信这是善的。于是 Rudra 成为 Śiva（源自词根 śi——吉祥、和善、慈悲），Śaṅkara——“带来善者”。

当众神与 asura 搅动大海时——在 amṛta 之前、在诸宝之前——毒物 Halāhala 升起。Śiva 既不吞下它，也不吐出它。他将其含于喉中——因此他的喉咙变蓝，人们称他为 Nīlakaṇṭha。

普通人要么吞下毒（毒害自己），要么吐出毒（毒害世界）。Śiva 是第三条路：既非拒绝，亦非消解，而是含持。这正是这首曼陀罗所祈请的力量。

这首曼陀罗采用 Gāyatrī 格律——三行，每行八个音节，共二十四个。这是吠陀格律中最具冥想性的一种。

有几处需要留意，使梵语真正得以发声，而非仅仅被读出：